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  • 正如电影的首要地区近年来对膝盖拍摄了多次镜头,可能是“发展中国家”文艺复兴的土着电影制作似乎是出现的 - 我们从甚至以前没有电影行业的地方看到电影,包括老挝,象牙海岸,多米尼克,加纳,瓦努阿图和危地马拉。 (马拉维有一部电影, 利用风的男孩在Netflix上。)流媒体服务使这些火箭从其他地方提供数量数量数千万美元的美国屏幕,与微薄的城市观众鲜明对比,大多数非洲或亚洲版本可能会在几十年前实施。或者我是太玻璃 - 半满?意识到与否,全球电影文化终于变得正宗全球。

    当然,作为这部电影世界的旅游者并没有获得奖学金,但它击败了塔克卡尔森或托马斯弗里德曼的外国文化观点。从莱索托出口的第一部电影(前进,维基百科,它是南非中心的小甜甜圈洞),莱梅亨·耶利米Mosese的第三个特征即使是其标题也是对抗性的,坚持不懈 这不是埋葬,这是一个复活 - 承诺烟花。南部非洲村存在的现实主义愿景,也在神话和部落传统中饱和,这部电影在名义上的目前设定,但在一个境界,现在和遥远的过去没有显着差异。这个故事是由一个旧的yarnspinner(Jerry Mofokeng)诬陷,在一个村庄的山脉(Speeaeyy)的角落里,在莱斯巴巴(原住题嘴巴)上的爆破小吃,并在一切改变之前唤醒了一个关于生活的凌晨民间故事 - 也就是说,在大坝建造之前,现代世界终于入侵了。 (莱索托自90年代以来一直在建造水坝,主要是将水重定向南非洛地尔 - 在当地人身上不会丢失。)

    女主角是Mantoa(Mary Twala),一个八大遗传寡妇,在她的生长儿子在远离工作的时候,她的生长儿子越来越进一步削减了她的生活养殖村庄的繁殖生活。从字面上留下任何东西,Mantoa开始为自己的葬礼准备 - “死亡忘记了你!”有人告诉她 - 不久,新闻到达大坝的建筑物,这将离开整个村庄水下(A La jia zhangke的三峡坝颂歌, 静物)。这当然包括当地墓地,家庭成员的家园,既长期死亡,又称新的葬礼,而且为Mantoa这是无法忍受的犯罪。她的抗议激发了村民;她甚至前往当地政府大楼,官僚机构的齿轮迅速磨削她。终于更厌倦了,然后她致力于购买坟墓,在水域出现之前进入它,社区却忽视了她的领先,无论如何忽视不可避免的重新安置和种植庄稼。最终,国家的看不见的国家权力注意到并猛烈地罢工。

    这个故事具有民间传说的令人讨厌的节奏和蛮力,而Mosese则用一个令人梦幻的视觉词汇,全面的额度,并且在没有他妈的匆忙中,浸透了深色的颜色, 德拉旅游烛光和山景头晕。 (这不是我们之前见过的尘世的地方 - 一个强大的,毛皮毛衣南部的艰巨的高地非洲的常规。)Gravesites,Gravediggigging和祖先存在的原始诗歌在你的脸上;一个悲惨的房子燃烧的结论是灰烬暴风雪和一群好奇的绵羊。虽然,Twala是这部电影最真实的力量 - 就像Mofokeng,她是一名退伍军人南非演员,她在Beyonce的令人难忘的外表 黑是国王 在去年7月19日,她从Covid-19去世之前,成为她的最后工作。经常沉默,有致命的凝视,Twala不如视而不见的行为,面对如此殴打和褶皱,看着她的生活,就像看着这个星球上的人类生活的遗忘真相一样。

    来自南景的大福斯冠军,Mosese的电影感觉就像一瞬间的电影,因为他们面对开发的激动而导致土着人民的严重事业带来了强大的手工。 Mantoa,无法引诱死亡并蔑视出埃及记,到底,可能是新世纪的世俗圣徒。

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